易经经典语录

易经经典语录

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　　易经经典语录1

1、潜龙勿用。《乾·初九》

2、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》

3、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》

4、天行健, 君子以自强不息。《乾·象》

5、地势坤, 君子以厚德载物。《坤·象》

6、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》

7、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》

8、庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

9、君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》

10、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》

11、居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》

12、上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》

13、君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》

14、同声相应，同气相求。《乾·文言》

15、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》

16、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》

17、君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》

18、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》

19、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？《乾·文言》

20、 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！《乾·文言》

　　易经经典语录2

1、居上位而不骄，在下位而不忧。

出自《易经·乾传》。

释义：在上位不骄傲自大，在下位就无须担忧了。

2、人之所助者，信也。

出自《易经·系辞上》。

释义：对于人最有益的东西是诚实。

3、穷则变，变则通，通则久。

出自《易经·系辞下》

释义：事物发展到了尽头，就要发生变化，变革了才能继续发展下去，这样才能永久存在。

4、乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”

出自《周易·乾卦第一》。

释义：可以愉快地实现抱负时，便入世行道；当抱负难以实现时，便出世隐遁。信念坚定，从不动摇，这便是潜龙的德性啊！

5、《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。

出自《周易·谦卦第十五》。

释义：《象传》说：“谦虚又谦虚的君子”，就是说用谦卑的德性约束自己。

6、修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。

出自《周易·乾卦第一》。

释义：忠信诚实，是增进美德的主要基础。修饰文辞和言语，确立至诚的感情，是营修功业的基础。一个人能够把握时机、全力进取，就可以跟他商讨事物发展的'征兆；一个人知道事近尾声，能够适当终止，就可以与他共同保存道义上的适宜状态。

7、《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”

出自《周易·乾卦第一》。

释义：《周易》说：‘龙出现在田间，利于大仁大德之人出来治世。’这意味着出现了具有君主品德的贤人。”

8、履，德之基也；谦，德之柄也。

出自《易经·系辞下》。

释义：言行一致是道德的基础，谦虚是首先的根本。

9、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

出处：《周易·系辞上》

释义：对同一个问题，仁者看了说是仁，智者看了说是智。比喻对同一个问题，不同的人有不同的看法。

10、 人道恶盈而好谦。

出自《易经·泰传·谦》

释义：人之常情都是讨厌骄傲自大的人，而喜欢谦虚的人。